„Die digitale Revolution? Es erscheint als letztmöglich.wir können uns andere ohne digitale Hebelwirkung nicht vorstellen“,. So Gabriele Balbi, eingeladen zum Wired Next Fest 2022 und Protagonistin des Panels „Mythen und Legenden des digitalen Zeitalters“umrahmt das gemeinsame Gefühl über diese große Veränderung, die immer weniger in Erscheinung tritt als eine der vielen Stationen der Geschichte aber am Ende wird fast das Ziellinie.
Es ist nicht zu leugnen, dass uns die digitale Beschleunigung viele konkrete Vorteile gebracht hat, angefangen bei a unterschiedlicher Zugang zu Informationen. Aber auch dank eines bestimmten Narrativs erscheint die digitale Revolution fast wie eine Ideologie, eine säkulare Religion, die durch eine gewisse Dynamik gekennzeichnet ist. gabriele balbi Diskutieren Sie das Thema in Ihrem Aufsatz Die neuste Ideologie. Eine kurze Geschichte der digitalen Revolutionversucht zu verstehen, warum die Idee, in dieser eigentümlichen Struktur zu leben, heute so weit verbreitet ist.
Laut dem Akademiker – Professor für Medienwissenschaft an der Italienisch-Schweizerischen Universität – ist die digitale Revolution von einigen Mantras geprägt: „Disruption, ihr totales und globales Sein, die Dimension der Zukunft, aber auch ihre Beständigkeit, also ihr Fortbestehen“.
Allerdings ändert sich auch die Wahrnehmung der digitalen Revolution im Laufe der Zeit: Nach der Ära des übertriebenen Optimismus und der großartigen fortschrittlichen Reiseziele hat sich in den letzten Jahren eine kritischere und besorgtere Sichtweise durchgesetzt. Der Gelehrte bestätigt es auch: „Ich komme aus der Wissenschaft und die Forschung hat sich verändert, seit 2005 haben wir das getan begann, sich auf die kritischsten Elemente zu konzentrieren. Was Umberto Eco im Essay gesagt hat, wird ausgeführt Apokalyptisch und integriert, aber wir verstehen beide Dimensionen nicht vollständig“.
Das Problem ist nicht nur Polarisierung, sondern vielleicht auch zu inklusive Ansicht: „Der Begriff Digitalisierung es ist zu breit, sogar die Guten und die Bösen springen heraus, wenn wir sehen, was wir mit unseren Smartphones machen, was unterschiedliche Bedürfnisse befriedigt. Meiner Meinung nach kann die Fokussierung auf die Verwendungen helfen, nicht zu verallgemeinern.“.
Dem Aufsatz mangelt es auch nicht an Parallelen, denn die digitale Revolution, wenn auch nicht Zwerggeh trotzdem hoch auf den Schultern anderer riesiger Revolutionen und lebt aufgrund seiner ideologischen Entwicklung von Mythen und Fetischen: „Unter den großen Mythen – Balbi bestätigt – Da ist die Revolution selbst, die Tatsache, dass sie ein Bruch ist. Dann gibt es all die Charaktere mit einer ziemlich mythischen Dimension (zum Beispiel: die Evangelisten), dann die Objekte, die Relikte, die Aneignung der Objekte lässt uns in die Revolution eintreten”. Die möglichen Parallelen könnten zwischen den Protagonisten von gestern und heute verschwendet werden: „Bill Gates ist der James Watt, der in Kontinuität entstanden ist. Luther? Es gibt Ketzer und viele sind Journalisten und Akademiker. Marx? Er hätte sich gewünscht, dass die digitale Revolution als dauerhaft und disruptiv wahrgenommen wird.“.
Der Mensch lebt jedoch nicht nur von der Ideologie, es müssen geopolitische und wirtschaftliche Faktoren berücksichtigt werden: „Die digitale Revolution spricht schon lange Amerikanisch, heute nicht mehr. Oft die Telefonie Teil der digitalen Revolution, aber wenn man sich die Zahlen ansieht, die die meisten Karten in Asien haben, führt uns dies zu einem Umdenken der Welt. Dann haben wir Schlachten, die auch mit Technologien gespielt werden, die nicht digital erscheinen, wie das chinesische Bedürfnis zeigt, sich von amerikanischen Unterseekabeln zu emanzipieren..
Doch nicht alles, was glänzt, ist digital, wie der Fall der arabischen Revolutionen zu Beginn des letzten Jahrzehnts zeigt: „Es stellte sich heraus, dass sie wenig mit Twitter und Facebook zu tun hatten, wenn nicht nur am Rande. Aber sie gingen so in die Geschichte ein.„.
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