Früher wurden sie Hexen genannt, später als „Malacarne“ definiert, heute listen die Zeitungen die Opfer von Femizid auf. Es ist kein neues Phänomen, aber es kommt von weit her, von alten Kulturen, die wir in den heutigen tragen.
„Mythen wurden und werden nicht bewusst erfunden, sondern stammen aus dem Unbewussten des Menschen“, schrieb Jung. In alten Mythen und Schriften spielten Frauen oft eine schändliche Rolle. Lilith, im Judentum, vom Mann verleugnet, weil sie zu rebellisch war und sich weigerte, ihm zu gehorchen, Eva, die für die Vertreibung des Mannes aus Eden verantwortlich war, Pandora, die erste sterbliche Frau, die von den griechischen Göttern geschaffen wurde, die die Vase öffnete und alles verschüttete. auf der Erde Übel und Katastrophen.
Die Frau wird zu einer abweichenden und originellen Figur des Unglücks, die sie im Allgemeinen von jeder sozialen Rolle entfernt und sie an den Rand der soziopolitischen Verwaltung der Gesellschaft verbannt, wenn sie nicht bestimmte Funktionen innerhalb der Grenzen des Häuslichen zuweist.
Dieses „Unbewusste“ hat Jahrtausende gedauert und überlebt immer noch in neuen Formen. Die untergeordnete Rolle der Frau nimmt im Mittelalter eine gewalttätige und blutige Wendung, als die Kirche Hexerei mit Ketzerei gleichsetzt. Die Moderne setzte die Tradition der vergangenen Jahrhunderte fort. Tatsächlich verbreiteten sich Ende des 15. Jahrhunderts Handbücher und Abhandlungen über Hexerei in der ganzen christlichen Welt; Am bekanntesten ist Malleus Maleficarum („Der Hammer der Hexen“).
Die Geschichte sagt uns, dass wir bis 1782 als Stichtag warten müssen, um Rechnungen mit der Hexenjagd zu schließen, als das letzte Opfer in der Schweiz auf einem Platz geköpft wurde, nachdem es Verhören und Folter ausgesetzt war.
Die freie oder zur Selbstbestimmung befähigte Frau hat schon immer Verdacht erregt. Geschichten von inhaftierten Frauen, die dafür bestraft werden, dass sie „der etablierten Ordnung“ nicht gehorchen, ziehen sich bis in die jüngste Zeit hin. Eines der subtilsten Verbrechen des Faschismus in Italien war die Nutzung von Asylen zur Unterdrückung von weiblichem Verhalten, das als transgressiv galt. In den zwanzig Jahren des Faschismus wurde ein Schritt zurück ins finstere Mittelalter gemacht.
In dieser historischen Phase landet der „Malacarne“ in der Anstalt, die „in ihrer Geschlechtsbestimmung“ aus jenen Frauen besteht, die vom faschistischen Ideal der vorbildlichen Ehefrau und Mutter abweichen. Diejenigen, die mit ihrem exzessiven Verhalten, mit ihrer Ausgelassenheit, mit ihrer körperlichen Unzulänglichkeit Gefahr laufen, das biologische und moralische Erbe des Staates zu beeinträchtigen.“ Medikalisierung sei vor allem die „Gefühlssphäre: Emotion, Angst, Ablehnung, wenn sie nicht kanalisiert würden, seien sie in unsägliche Qualen abgelenkt worden“.
Mussolini und seine faschistische Regierung erließen Gesetze, um Frauen daran zu hindern, außerhalb der Familie zu arbeiten. Sehr wenige Frauen, die studieren und Universitäten besuchen konnten.
Am 20. Januar 1927 griff die faschistische Regierung mit einem Gesetzesdekret in die Löhne der Frauen ein und kürzte sie um die Hälfte im Vergleich zu den entsprechenden Löhnen für Männer. Der Ökonom Ferdinando Loffredo begründete diese Wahl 1938 in seiner Politik der Familie folgendermaßen: „Die unbestreitbare geringere Intelligenz der Frauen hat uns daran gehindert zu verstehen, dass die größte Zufriedenheit nur in der Familie empfunden werden kann, die am ehrlichsten verstanden wird , das heißt, desto größer ist der Ernst des Mannes“. Somit waren Frauen „Gefangene“, unterdrückt in einem Familiensystem, dem es zu dienen und zu verehren galt, dessen einzige Rolle im Schatten des Mannes, Ehemannes oder Sohnes stand. Ida Dalser, Mussolinis Geliebte, und ihr Sohn Benito Albino Dalser wurden ebenfalls in einer dieser Strukturen interniert, wo sie starben.
Die Malacarne-Frage verschwand nicht mit dem Fall des Faschismus. In den folgenden Jahren wurden diese „Heilstätten“ auch zu Orten sozialer Bestrafung für jene Frauen, die auf Missachtung der öffentlichen Moral beharrten oder die ihnen zustehende Rolle verweigerten. Die Diagnose „sehr bizarres Verhalten und zweifellos aufgrund psychischer Unausgeglichenheit“ reichte aus, um eine Frau in eine Irrenanstalt zu sperren.
All dies bis 1978 mit dem Gesetz 180, besser bekannt als das Basaglia-Gesetz, das die Schließung von Asylen und den Abriss jeglicher „Mauer“ und die Absonderung von Patienten mit psychischen Gesundheitsproblemen vorsah. Aber selbst dieses unbewusste und faktische Erbe des „Eigentumsrechts“ eines Mannes an einer Frau kämpfte darum, aus den republikanischen Rechtssystemen zu verschwinden, erst 1981 wurden Ehrenmorde abgeschafft.
Heute erleben wir eine postpatriarchalische Phase mit dem Wandel der Rolle und Funktion der Frau im gesellschaftlichen Bereich und in der Gestaltung des öffentlichen Lebens, der Chancengleichheit und Gesetzgebung erreicht hat, aber im Verhalten Einzelner mit Widerstandshandlungen überlebt Wandel, der sich in der „Verschlimmerung physischer und psychischer Gewalt von Männern gegenüber Frauen“ manifestiert. Die Hexe, das Malacarne, erhält heute eine neue Terminologie, Femizid, die nichts an der Substanz für die Frau ändert, die die Rolle des Schattens des Mannes, wie im Faschismus, oder der Rippe Adams, wie in den alten Schriften, ablehnt.
Ein sozialer Übergang, der Gleichheit der Bedingungen ohne Geschlecht herstellen wird. Wieder einmal wird die Frau gerettet, wenn sie es versteht, sich nicht in chromatischen Definitionen zu verlieren, sondern eher bei Rechtsfragen als bei Geschlechterfragen zu bleiben, den Willen zur Selbstbestimmung ihrer eigenen Existenz durchzusetzen und Zusammenstöße zwischen Perseus und zu vermeiden Medusa, die antike Matriarchin, wird als Monster beschrieben, Symbol eines Machtkampfes zwischen Patriarchat und Matriarchat.
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