„Marlène Schiappa ist das Symbol der Unterhaltungsgesellschaft“

Arnaud Benedetti ist außerordentlicher Professor an der Universität Paris-Sorbonne. Er ist Chefredakteur der politischen und parlamentarischen Zeitschrift. insbesondere veröffentlicht Der permanente Com’hit (ed. du Cerf, 2018), in dem er die Kommunikationsstrategien von Emmanuel Macron detailliert beschreibt.
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Politiker haben verschiedene Arten zu existieren: Die Mehrheit hebt ihre Wahleroberungen oder ihre Errungenschaften hervor; andere wägen für ihr Verb und ihr Projekt ab; einige, ohne politisches Kapital oder einen sehr soliden Lehrkorpus, existieren nur wegen ihres Stils.

Madame Schiappa gehört sicherlich zur letzteren Kategorie. Seine Omnipräsenz resultiert in erster Linie aus seinem ständigen Bemühen, in einer Umgebung, die ihm immer noch gefällt, Begeisterung zu erzeugen. Es ist klar, dass sie sowohl ein vollendeter Profi als auch ein Symptom ist. Madame Schiappa ist ein Teilprodukt ihrer Zeit, sie erfüllt viele Anforderungen und verdeutlicht folglich viele ihrer Eigenschaften sowohl durch ihre Initiativen als auch durch ihre Worte.

Vor einigen Tagen hat er sich für die Schaffung von „arme Stadtteile» ; Heute möchte sie, dass Cyril Hanouna, mit dem sie am Set vertraut ist, die Debatte zwischen den beiden Runden der nächsten Präsidentschaftswahlen führt. Zumindest sind wir sicher, dass der Umstand, des Seinsweiter gehtauf dem Weg zur Endphase der Entsakralisierung politischer Ämter. Es muss zugegeben werden, dass die Ministerin nicht unbedingt für diesen Prozess verantwortlich ist, auch wenn sie mit ihren Ämtern dazu beiträgt, dessen Niveau zu erhöhen. Es wird zu Ihrem Vorteil eines der Produkte und Symbole.

Marlène Schiappa findet sich am Treffpunkt einer Politikerin wieder, die nicht mehr spricht, die ihre Fähigkeit verloren hat, hörbar zu sein, Neugier und Aufmerksamkeit zu bewahren, und der Unterhaltungsgesellschaft, der einige Politiker immer wieder nachlaufen, um eine Lücke zu füllen, die der Nachahmung seiner Ideen und die Wiederentdeckung des roten Fadens einer Erzählung mit den Bürgern.

Auf dem Nährboden der Diskreditierung der Politik hat er so sein kleines kommunizierendes Unternehmen entwickelt, das es ihm zudem ermöglicht, gegenüber einem Großteil des makronistischen Ministerkorps eine permanente Phantasie als komparativen Differenzierungsfaktor aufzustellen. Nicht ohne offensichtliche Qualitäten als Gelegenheitsjägerin schreitet sie mit der Kühnheit derer voran, denen wir da viel verzeihen bis zuletzt Sie stimmen mit ihrem Markengepäck überein, von dem wir nichts anderes erwarten als das, was sie sind. So gesehen ist Madame Schiappa wie jede Marke eine jener tautologischen Figuren, die uns Roland Barthes seinerzeit als eine der erfolgreichsten Komponenten des Mythos gelehrt hat. Schiappa macht Schiappa, und das ist die Hauptsache: Er passt sich an“,Verbindungsowohl mit der angelegten als auch mit der vom Mehrheitssystem zugewiesenen Rolle. Diese kann sie sich leistenAbweichungen“ Offensichtlich, weil seine Funktionalität darin besteht, in der Lücke mit den Codes des „Kompositionlaut den Ältesten.

Es ist der Treffpunkt einer Politik, die nicht mehr spricht, die ihre Fähigkeit verloren hat, hörbar zu sein, Neugier und Aufmerksamkeit zu bewahren, und der Unterhaltungsgesellschaft, hinter der einige Politiker herlaufen, um eine Lücke zu füllen, die der Mimikry. ihrer Ideen und den roten Faden einer Erzählung mit den Bürgern wiederzuentdecken. Die kommunizierende Hochzeit von Minister und Gastgeber ist daher ebenso selbstverständlich wie ein wohlverstandenes Interesse an dieser degradierten, aber bereits hochgradig konsumorientierten Maschinerie, zu der der öffentliche Raum geworden ist. Sollte man sich wundern, wenn die Show alles in sich aufnimmt in einer Gesellschaft, die sich in Zukunft nicht mehr selbst kritisiert, sondern sich entschließt, alle ihre Möglichkeiten zu akzeptieren, auch die scheinbar verrücktesten? Es wäre zu unterlassen, dass Wahnsinn und Possenreißer Waren und Vektoren sogar in den Mysterien eines Feldes darstellen, dessen Geschichte uns jedoch offenbart hat, dass es eines der ernstesten, attraktivsten, ernstesten war, nämlich die Politik …

Diese Verdünnung von öffentliche res Erinnere dich an diese Komödie der Achtziger,„Viertel vor zwei vor Jesus Christus“, erdacht von der Visionärin Jean Yanne, die, das Schößchen parodierend, eine Gesellschaft beschrieb, in der politischer Zynismus, Machthunger und allgemeiner schlechter Humor in einem lächerlichen und betäubenden Rausch aufeinanderprallten. Alles geschieht, als ob der Populismus bereits an der Macht wäre, aber sicher nicht so, wie seine Kritiker ihn anprangern und bekämpfen wollen: Er hat ein böses Gesicht, er verwirrt das Volk in Majestät mit einer perversen Darstellung und unter der Maske von Institutionen missbraucht, besteht darauf, sowohl die Betrügereien als auch die Ohnmacht des Augenblicks zu verbergen.

Auch für uns „Zwei Stunden zu einer Viertelstunde“ die kaputte Stundenuhr klingelt. Es bleibt abzuwarten, was diese Front bezeichnet und verkündet, die unserer Intuition nach nicht mehr ganz dem Geist des Regimes, sondern auch dem des politischen Priestertums entspricht. Zumindest ist es nützlich, dass Marlène Schiappa uns einen der Schlüssel zum Lesen unserer Zeit anbietet. Indem er sich der Politik so leichtfertig bedient, spricht er von ihrer Dämonisierung und Zuschreibung an eine untergeordnet gewordene Realität.